Sankt Columbans fängelse - den första kyrkliga rättsliga koden

Och du vet att under medeltiden fanns riktlinjer för kloster och församlingsprästers abbot, om införandet av kyrkans ånger mot dem som syndade, och de kallades penithelia.

De kan kallas en uppsättning medeltida kyrkliga lagar om brott och bestraffning, så efter att ha tittat in i denna Talmud utsåg prästen utan tvekan lämplig försoningsstraff för den skyldiga lekmannen eller munken.

Detta system uppfanns av den irländska munken Columban (540-615), som reste mycket, genomförde utbildningsaktiviteter, grundade ett antal kloster och däremellan skrev klosterstatyer, en omvändelsebok, predikningar, kommentarer till psalmer, ett antal av dikter och brev. Därefter kanoniserades han och blev ett intressant faktum den officiella skyddshelgon för motorcyklister!

Översättningen av St. Columbans fängelse som presenteras här introducerar den äldsta guiden till kyrklig bestraffning i Västeuropa. Nu kommer du, våra läsare, att kunna ta reda på vad som tidigare berodde på otukt, mord, slagsmål, stöld och andra brott ...

För det första om dödssynder, som är straffbara även genom lagstiftning.

1. Om någon präst begår mord och dödar sin granne - låt honom ångra i exil i tio år. Låt honom därefter återvända till sitt hemland, om han utför fängelset på bröd och vattenbrunn, enligt biskopens eller prästens vittnesbörd, med vilken han gjorde bot och vem han anförtrotts; (på villkor) för att tillfredsställa släktingarna till den som du dödade, återvänd i stället för (deras dödade) son och säg: vad du än vill, kommer jag att göra mot dig. Men om han inte tillfredsställer sina släktingar, så ska han aldrig återvända till sitt hemland och vara som Kain en vandrare och en landsflykt på jorden.

2. Om någon faller störst och föder en son, utför han 7 års fängelse i ett främmande land på bröd och vatten. Sedan, för första gången med tillstånd av prästen, är den ansluten till altaret.

3. Men om någon ägnar sig åt trolöshet, som sodomiterna gjorde, låt 10 år i fängelse, 3 först på bröd och vatten, 7 andra avstår från vin och kött, och låt honom aldrig sova med någon annan.

4. Om någon begår utbrott med kvinnor men inte föder barn och ingen annan vet om detta, om prästen är 3 år, om munken eller diakonen är 5 år, om prästen är 7, om biskopen är 12 år gammal.

5. Om någon bryter hans ed, sju år i fängelse och låt honom aldrig svära senare.

6. Om någon förstör någon med sin häxa, kommer han att festa på måttet bröd och vatten i tre år och avstå från vin och kött i tre andra år, och sedan bara på sjunde året återvänder han till nattvarden. Om någon (skapar) sin häxa för att väcka kärlek och inte förstör någon, kommer han att festa på bröd och vatten under ett helt år, om en präst; lekman - sex månader, diakon - två, präst - tre; speciellt om varje kvinna kommer att berövas sitt foster genom detta (häxverk), av denna anledning läggs ytterligare sex gånger 40 [dagar] till var och en om han inte begick mordet.

7. Om någon präst begår stöld, nämligen stjäl från sin granne en tjur eller en häst, ett får eller något annat djur, om han gör det en eller två gånger, låt honom först återvända till sin granne och utföra bot i ett helt år på bröd och vatten. Om han är vana på det här sättet och inte kan återvända, vänder han sig på bröd och vatten i tre år.

8. Men om någon präst eller diakon eller någon annan person som var en lekman i världen med söner och döttrar, efter att ha konverterat sin fru igen känner till sin fru och återigen ber om ett barn från henne, låt honom veta att han begått äktenskapsbrott och syndat inte mindre, som om jag skulle ha varit en präst från min ungdom och ha syndat med en främmande flicka, för efter hans löfte syndade han, efter att ha ägnat sig åt Herren, och hans löfte misslyckades. Låt honom därför också spendera 7 år på bröd och vatten.

9. Om någon präst i ett gräl slår och utgjuter blod, - ett helt års fängelse; om en lekman - 40 dagar.

10. Om någon ägnar sig åt trolöshet med sig själv eller med ett djur, - 2 års fängelse, om han inte har andlig värdighet; men om han har eller har tagit ett löfte, kommer han att straffa i 3 år, om åldern inte förbjuder honom.

11. Om någon önskar en kvinna och inte kan uppfylla, det vill säga att en kvinna inte accepterar honom - låt honom omvända sig i hälften av året på bröd och vatten och avstå från ett helt år från vin och kött och altaret.

12. Om någon förlorar de heliga gåvorna kommer han att skrivas i ett år. Om, från berusning och frosseri, ovannämnda kräks och dessutom tappar ovannämnda av oaktsamhet, skummar det tre gånger fyrtio [dagar] på bröd och vatten; dock om från ohälsa - penisar i 7 dagar.

Men detta sades kollektivt om präster och munkar, nu om lekmän.

13. Den som begick mord, det vill säga, dödade sin granne, - låt honom vedergöra 3 års obeväpnad exil på bröd och vatten, och efter tre år låt han återvända till sig själv, vid detta tillfälle och ge hängivenhet och service åt släktingarna till mördad, och på detta sätt kommer [dem] efter tillfredsställelse att förenas med altaret genom prästens beslut.

14. Om någon lekman föds ett barn från en annan fru, det vill säga, begår äktenskapsbrott, vanhelgar sin granns säng, - han angrar i tre år, avstår från god mat och från sin egen fru och ger dessutom priset på skamfullhet (kyskhet) mot den misshandlade fruens man, och låt därmed hans skuld avlägsnas av prästen.

15. Men om någon lekman ägnar sig åt vansinnig sodomit, det vill säga, begår en kvinnas samlag med en man - han anger i sju år, de första tre åren med bröd, vatten, salt och torkade trädgårdsfrukter, de återstående 4 - avstår från vin och kött, och så låt det nämnda vinet förlåtas och prästen ber för honom, och så [han] kommer att förenas med altaret.

16. Men om någon av lekarna ägnar sig åt trolöshet med kvinnor, änkor eller jungfrur som är fria från äktenskap, om det är med en änka - 1 år, om det är med en jungfru - låt honom fängsla i två år - men betalar fortfarande kostnaden för förnedring till hennes släktingar; Men om han inte har en hustru utan förenar sig med en jungfru som jungfru, låt honom vara sin hustru med sina föräldrars välsignelse. förena.

17. Men om någon lekman ägnar sig åt trolöshet med ett djur, kommer han att bestraffa ett år om han har en fru; om det dock inte gör det, - sex månader. Och också den som har en fru gör sig oren med sina egna händer.

18. Om någon lekman eller lek kvinna stryker [sover eller krossar i en dröm] sitt barn - låt honom festa på bröd och vatten under ett helt år och de andra två avstår från vin och kött, och låt honom sedan närma sig altaret med prästens beslut, och i hans säng därefter, denna make lagligen in i samlag. För lekmannen borde veta att det under den period av botens föreskrivning som prästen föreskriver från prästen är olagligt för dem att ha samlag med sina fruar, utom (endast) efter fängelsestudiets slut; eftersom i själva verket inte fängelsestraffet bör halveras.

19. Om någon lekman gör stöld: han stjäl en tjur eller en häst eller ett får eller något annat djur från sin granne, om han har gjort det en eller två gånger, låt honom först återlämna skadorna till sin granne och tre gånger 40 dagar på bröd och vattenpennor. Men om han är van vid att stjäla (han stal många gånger) och inte kan returnera den, låt honom öre i ett år och tre gånger 40 dagar och åta sig att inte begå alls; och så på andra året påsk, återvänder han till nattvarden, det vill säga efter två år, förutsatt att han först ger allmosa till de fattiga från sitt eget arbete och ordnar en måltid för prästen som införde ett fängelse, och därmed synden av denna dåliga vana är förlåtad.

20. Om någon lekman bryter sin ed [svär falskt], om han gör detta av girighet, låt honom sälja all sin egendom och dela ut till de fattiga och ägna sig helt åt Herren, och låt bli tonad, förkasta hela världen och tjäna Gud i klostret fram till döden. Om dock inte av girighet, men gör det i rädsla för döden, - öre 3 år i obeväpnad exil på bröd och vatten och dessutom avstår från vin och kött i 2 år; och återställer därmed själen för sig själv, nämligen: frigöra en servo eller ancilla från slaveriets ok och genom att under de 2 (senaste) åren skapa en hel del välgörenhet, där han lagligen lätt kan äta allt utom kött; låt efter det sjunde året komma till sakramentet.

21. Om någon av förolämpade i förargelse utgjuter blod eller skadar sin granne eller förlamar honom, så mycket som han skadar, låt honom återvända så mycket; Men om han inte kan betala, låt honom först göra sin grannas arbete medan han är sjuk och dessutom bjuda in en läkare, och efter hans återhämtning kommer han att dricka i 40 dagar på bröd och vatten.

22. Om någon lekman blir full eller blir full och äter upp till kräkningen, låt honom dricka en vecka på bröd och vatten.

23. Om någon lekman vill begå äktenskapsbrott eller ägna sig åt trolöshet med (redan) förlovad och passionerat önskar sin granns make och inte gör [detta], det vill säga han kan inte [göra], eftersom kvinnan inte tillåter honom, han själv (var) redo att begå utbrott, låt honom bekänna sin synd för prästen och sedan fest 40 dagar på bröd och vatten.

24. Men om någon lekman blir full och blir full i närheten av kyrkor, om han gör det av okunnighet, låt honom släppas - så att han inte upprepar det, och i 40 dagar kommer han att dricka på bröd och vatten. Men om han gör detta av försummelse, det vill säga efter att prästen varnat honom för att detta är sakrilege, och om han sedan tar nattvarden vid demonernas bord, om detta bara händer eller upprepas från frossets vice - tre gånger 40 [dagar] skum på bröd och vatten; men om detta görs på grund av vördnad för demoner eller för att hedra avgudar - 3 års öre.

25. Om någon lekman, av okunnighet, kommunicerar [kommuner] med bonosierna (Bonosius - biskop av Sardica i slutet av 400-talet. Förnekade Marias eviga oskuld. Hans anhängare ansågs också förneka Kristi gudomlighet. Närvaron av Bonosians var karakteristisk i början av 700-talet för närheten av Luxale) eller andra kättare, (han) visar sig vara bland katekuminerna, det vill säga separerade från andra kristna, även om 40 dagar och den andra två gånger 40 dagar bland den värsta kategorin av kristna, det vill säga bland dem som straffas av bot, löser den galna gemenskapens synd. Men om han gör detta av försummelse, det vill säga efter att han har meddelats av prästen, liksom förbudet att vanhelga sig med sakramentet med den onda sidan, låt ett helt år och tre gånger 40 [dagar] festa och avstå från vin och kött under de andra två åren, och låt honom sedan kommunicera till altaret efter handläggning av den katolska biskopen.

I slutet bör det läggas till små legaliseringar om munkar.

26. Om någon lämnar staketet öppet på natten, låt böterna om ytterligare fasta införas; men om under dagen - [straffas] med 24 slag, om ingen kommer in genom den öppna ingången. Om någon där själv går beslutsamt framåt, låt en strikt bot ske.

27. Om någon, som vill bada, tvättar sig naken, åläggs extra straff. Men om någon lagligt badar i brödernas närvaro gör det när han står, om det inte finns något behov av att torka smutsen hårdare, låt dem korrigera dem med 24 slag.

28. Men om någon, även när han fortfarande sitter i badet, blottar sina knän eller händer utan att behöva tvätta bort smutsen, låt honom inte tvätta på sex dagar, det vill säga, låt denna skamlösa badvakt inte tvätta fötterna förrän nästa Lord's Day [söndag] kommer. Å andra sidan får en munk bara tvätta fötterna medan han står isär; även om den äldre fortfarande får offentligt tvätta sig medan han står, men tvätta fötterna med hjälp av en annan.

29. Men för söndagsprediken bör alla, utom de (frånvarande) av sann nödvändighet, samlas så att ingen lämnar predikan bland lyssnarna, utom kocken och portvakten, som själva, om de kan, skulle försöka svårt att komma när evangeliets klocka låter (I texten: tonitmum - bokstäver, "åska, åska." Möjlig översättning är "evangelisk röst", "ljud av evangeliet".).

30. Det är emellertid ordinerat att utföra bekännelser noggrant, särskilt om tankestimulering, innan man går till mässan, så att om möjligt inte tillåta de ovärdiga att närma sig altaret, det vill säga om [en av dem] gör det inte ha en renad själ. Naturligtvis är det bättre att vänta tills hjärtat [själen] är läkt och blir främmande för frestelse och ondska än att våga nå dom om domstolssätet [av Guds tron]. Ja, Kristi (rättsliga) stol är ett altare, och där bedöms hans kött tillsammans med hans blod av de ovärdiga [av] de som kommer. Därför, precis som vi måste skydda oss från dödliga och köttliga synder före gemenskap, så måste vi hållas tillbaka och befrias från en svag själs inre laster och sjukdomar tills vi förenas med den sanna världen och uppnår [att få] evig frälsning. Slutet.